سارية السواس.. كان يمكن أن تكون شاكيرا العرب

كلما نجح «أحدهم» اعتبرناه ظاهرة يجب محاربتها، لماذا هذا الحقد على أي شكل من أشكال النجاح؟! محلياً، عرفنا مؤخراً «ظاهرة» سارية السواس،ما أثار انتباه المتربصين بأي نجاح يحدث طبعاً، أولهم المختصون الاجتماعيون والنفسانيون.. الأسبوع الماضي، حظيت بسماع برنامج إذاعي عبر واحدة من إذاعاتنا المحلية، يتناول «ظاهرة» سارية السواس، وتعامل معها كما لو أنها أنفلونزا خنازير؟ واستضاف «دكتورة متخصصة» أسهبت طبعاً في الحديث عن ظاهرة الهبوط، وقرنتها بأغاني سارية.. هل المطلوب أن نستمع في أعراسنا لبيتهوفن مع احترامي وتبجيلي له؟ منذ سنوات والأوساط الشعبية تتداول «c d» لحفلة مصورة لسارية وهي ترقص على وقع أنغام الطبل برفقة عازف البزق نجاح ومطرب الأعراس علي ديوب.. لسارية أسلوب مميَّز في الرقص لو استطاعت تسويق نفسها جيداً لكانت أهم مغنية استعراضية، ولكانت شاكيرا أخرى.
لماذا لم تخصِّص إذاعاتنا برامجها للحديث عن إسفاف وهبوط مغنيات أخريات، ولماذا تمحِّص في معاني أغنية «بوس الواوا» أو «شخبط شخابيط» وبقية المنفوخات اللواتي تروِّج لهن الفضائيات العربية بكلِّ إصرار وعناد؟
هل المسألة «برستيج» وحسب؟ لم تخرج سارية من عباءة السيدة الفاضلة «روتانا» فنستبيح نجاحها ونستسهل مهاجمتها؟
محلياً وعربياً، نجحت سارية وكلمات أغنيتها الشهيرة «بس اسمع» لاتحتوي أيَّ معانٍ تخدش الحياء العام, عرفت ذاكرة الطرب الشعبي أسماء لامعة قديماً وحديثاً (حسن الشريف, صادق الحديد, التلاوي, هناء سلوم, شامان, ومظهور وفؤاد غازي).. وحديثاً (وفيق حبيب، ومحمد العلي، وأذينة العلي، وطبعاً علي الديك) أسماء حقَّقت حضوراً شعبياً مهماً، والآن سارية تحقِّق حضوراً استثنائياً، ونستبدل الاحتفاء الافتراضي بسارية بكل ما أوتينا من فذلكات الأساتذة الجامعيين؟ منذ سنوات تمَّ تعميم مقطع موسيقي «فتح الفردوس» على كل صالات الأعراس، وتمَّت الجريمة الكاملة، حيث اغتيلت «زفوا العروس» و«تمختري يا زينة» بذلك الهراء الغربي الذي استوردناه خصيصاً لخاطر المتغربنين بمناسبة وغير مناسبة.. لهذا حافظت الأعراس الشعبية على حقيقتها برفقة المجوز والطبل مقارنة بأعراس الصالات «الكئيبة».

يفعلها بعض الإعلاميين، وينصِّبون أنفسهم مراقبين على أذواقنا الشخصية.. حسناً، أنا من المعجبين بسارية السواس، وبعموم الطرب الشعبي، طبعاً مع الكثير من التحفُّظات على إسفاف البعض منهم.. كثير من أغاني الموروث الشعبي تمَّت استعادتها غنائياً وإعادة إحيائها واستثمارها، وحدث ذلك أحياناً مع تشويه ألحق ضرراً بمعاني الأغاني؟ يحقُّ لأي نجاح استثنائي مهما كان شكله أن يُحتفى به إعلاميا.. سأل المذيع سارية في الحلقة ذاتها عن سرِّ نجاحها بطريقة خبيثة، كما لو أنه يقول لها قولي لي من كان وراءك؟ فجاوبته سارية بعفوية وبساطة وصدق: الله كان معي.

عنوان التعليق*:

اسم الكاتب*:

نص التعليق*: